Home About sri lanka About unversitles How to apply Learinging center Buddhist student Leave word
INTRODUCTION OF SRILANKA > 宗教信仰 Religion
 
斯里兰卡概况 Basic Infomation
 
朝圣及旅游 Pilgrimage and Tourism
 
文化与艺术 Culture and Arts
 
宗教信仰 Religion
 
节日 Festivals
 
中斯佛教交流 Buddhists Communication Between China and Sri Lanka
 
 
宗教信仰 Religion

宗教信仰 Religion - Powered by EmpireCMS

斯里兰卡总人口中69%为佛教徒,15%为印度教徒,8%为基督徒教,8%为伊斯兰教徒。2008年的盖洛普民意测验,斯里兰卡为排名世界第三的宗教国家。百分之九十九的斯里兰卡人表示宗教为他们日常生活中的一部分。据斯里兰卡2001年的人口普查,兰卡的四大宗教信众大概可以按地理位置来区分,如下图依次为佛教、印度教、基督教和伊斯兰教。


佛教 Buddhism

公元前三世纪,阿育王在第三次结集后,派遣儿子摩哂陀至锡兰,为天爱帝须王说法,使得国王以及百官庶民都信奉了佛教。天爱帝须王在首都为他建造大寺及支帝耶山寺。其中大寺延续了一千多年,是锡兰上座部佛教的发源地。摩哂陀的妹妹僧伽蜜多又把佛陀成道处的菩提树分枝带来锡兰种植,使该树至今仍是锡兰的国宝。僧伽蜜多并传授比丘尼戒法,使教团完整成立。

在婆多伽摩尼王(西元前四四年至西元十七年)的时代,建筑无畏山寺,收留被大寺所放逐的摩诃帝须。至此,锡兰佛教分成两派,因而常为争取佛教的领导权而相互倾轧。初期,以大寺派为统一教团的中心,大寺派也常以正统自居。但在西元三世纪大乘佛教传入锡兰后,无畏山寺兼弘大乘学说,声望逐渐提升。但是无畏山寺又分裂一部分为逝多林派,只是两派的差异并不大。此后一直以无畏山寺的势力最盛。大寺派虽然教团渐衰,但在教学方面却很突出,他们在西元前二十六年以罗希多长老为首,举行第四次结集,将一向口传的经典以巴利文写在贝叶上保存下来,所以对佛学的研究 贡献至巨。

西元五世纪时,北印度的觉音上座将大寺上座部所传的三藏(在四世纪改译为锡兰语)重新译成巴利文,又翻译注释本,并完成一部佛教百科全书的巨著《清净道论》,奠定了大寺派再度兴盛的基础。与他同时期的觉授、护法、阿难陀、阿罗陀、摩诃沙密及达摩尸利等诸大论师,也分别为律部、论部作注释。著名的史书《岛史》和《大史》也分别在四、五世纪完成。《岛史》是锡兰现存最古的编年史史诗;《大史》则是摩诃那摩所编的王统编年史诗,可视为大寺派所传的佛教史。

西元四一〇年,中国的法显大师参访锡兰,在无畏山寺参学两年,在他的游记里记载有当时锡兰佛教的盛况。西元七世纪时,在印度游学的玄奘大师曾想到锡兰参学,但以其国王战死,国内饥荒而作罢。他在《大唐西域记》叙述当时大寺派排斥大乘,学习小乘,无畏山寺派则兼学二乘、弘演三藏的情形。

八世纪中期,唐朝“开元三大士”之一的不空三藏,奉其师金刚智阿闍黎的遗命,到印度和锡兰广求密藏。他在锡兰备受国王阿迦菩提六世的崇敬,从普贤阿闍梨学会“金刚顶瑜伽”,受五部灌顶,并获得密部经论五百余部及其他密教文物,可知当时锡兰已盛行密教。

十一世纪下半叶,锡兰遭受南印度的朱罗国人入侵达数十年,不但王宫宝物被劫,精舍与舍利塔也遭破坏,首都化为废墟。直到毗闍耶跋怙王才将他们驱逐,努力复兴佛教,遣使去缅甸,迎请精通三藏的持戒高僧来斯里兰卡重建上座部佛教。此后,其他派别逐渐销声匿迹。十二世纪中期,波罗羯磨跋怙一世统一锡兰,力振佛教。当时无畏山寺及多林寺已没有受戒的僧侣,于是大寺派成为锡兰佛教仅存的正统,国王到处创建寺院、佛塔,又命令摩诃迦叶及沙利补多底举行圣典结集,整理和注释上座部的三藏,并加以注释。这个工作使得十二世纪末到十三世纪初,产生了许多研究学问的僧侣。

继波罗羯磨跋怙一世之后的毗闍耶跋怙三世及四世两位国王,也不遗余力地邀请南印度的高僧前来编修佛典。又把佛钵、佛牙安奉在卑罗斯罗山,在各地设大供养会,以及明令僧团举行传戒法会。

十三世纪,锡兰又遭到迦陵伽国人与爪哇人的入侵。十四世纪时,回教徒入侵。十六世纪时,葡萄牙人接踵而来,强迫人民信仰天主教。在葡萄牙人初到锡兰时,岛上已经是分裂成多国的状态,各国对立,有的还依附于葡萄牙的势力,改信天主教来巩固自己的权力。各国经常举兵互相攻打,最后在一五八二年,由性情残暴的罗闍斯诃一世统一大部分的国土,改信印度的湿婆教,并全力破坏寺塔经典,杀戮僧侣,以致锡兰境内没有比丘。其后的国王虽多力图复兴佛教,却难以收到效果。

十七世纪时,荷兰人取代了葡萄牙人,命令人民改信基督教。直到西元一七五三年,才由泰国长老优 波离等十人,为锡兰的僧侣授戒,逐渐有三千多位比丘。因此,另一派僧侣便传承缅甸系统的阿摩拉布拉派的戒法,另立教团。

英国人从一七九五年起,统治锡兰,虽然表面上承认人民所信仰的佛教,但却从教育上抬高基督教的地位。直到西元一八三三年刊行了英译的《大史》等书,才展开欧洲人研究锡兰佛教的端绪,并刺激当地佛教的复兴。

19世纪末,斯里兰卡掀起了佛教改革和复兴运动。1880年,美国的奥尔考特少校和俄国的勃拉瓦期基夫人,首先在科伦坡建立了神智学会,推动佛教的复兴。达磨波罗继又在印度创立摩诃菩提会,发掘和保护佛教遗迹,编辑佛典,出版刊物,在国内外宣传佛教,建立分支,使摩诃菩提会的活动成为一个广泛的佛教复兴运动。

在斯里兰卡的居士团体中,创立于一八九八年的“青年佛教会”,目前已发展为主要的佛教团体组织;“斯里兰卡佛教徒议会”,是由全国各佛教团体代表所组成,讨论整个佛教界的大事;“斯里兰卡佛教联盟”,也是由各佛教团体代表所组成,是佛教徒的守护团体,在保护佛教权益方面,扮演了极其重要的角色。此外,“斯里兰卡摩诃菩提学会”创立于一八九一年,总部设在科伦坡,致力于弘扬佛法,甚至远及国外,并 发行《新哈腊佛教》期刊。

1945年,斯里兰卡独立后,政府把复兴佛教看作恢复民族文化的一个重要内容,建立了具有世俗性质的各种佛教社团,创办佛教学,编辑出版《佛教百科全书》。设在坎底的佛教出版协会,成立于一九五八年,透过所发行的刊物,在弘扬佛法上有辉煌的成就。尤其是定期发行的《法轮》和《菩提叶》两种刊物,读者遍及九十个国家,对佛法的传扬,影响更是深远。又斯里兰卡是世界上第一个推动捐献眼角膜的国家。

在南传佛教国家中,斯里兰卡已成为当代佛学研究的先进国家。明增佛学院和楞伽佛学院先后提升为佛教大学,接受僧俗学生。较资深的斯里兰卡大学也设有初、高级巴利文及佛学研究课程。科伦坡阿难陀学院和穆沙兀学院,伽列的玛兴达学院和坎底的法王学院,都是较为著名的佛学研究中心。

斯里兰卡对国际佛教的推动,贡献卓越。除上述摩诃菩提学会外,一九五〇年创立“世界佛教徒友谊会”。到一九七五年为止,派遣到国外弘法的法师,人数仅次于日本。在亚洲、美洲和欧洲各城市中,都可见到驻锡在精舍或寺院的斯里兰卡僧侣。

大致来说,斯里兰卡比其他佛教国家更加积极促进非佛教国家对佛教的了解和修习,是上座部佛教传统的代表,在国际弘法上扮演了重要的角色。

僧团派系:
斯里兰卡上座部佛教借缅甸和暹罗之力得以复兴后,分为三派:最大的是暹罗派,从暹罗迎请的系统,成立于一七五三年;其次是阿玛拉布拉派,从缅甸迎请的僧人所建的系统,创立于一八〇三年,约占全国僧伽百分之二十;再者是啰曼那派,是属暹罗派中的改革者,为一部分斯里兰卡在家佛教徒因社会地位较低,本国僧人不愿给予授戒,而于1802年去缅甸的罗摩罗睺罗,从当地长老受戒后返回的系统,于一八六五年创立。三系在教理上无甚相违,但戒律稍有不同,因此和睦相处,直至今日。

 印度教 Hinduism

神学起源:
据神话传说,斯里兰卡形成是在圣人纳拉达(Narada)劝告风神——Vayu,要对他的好友Meru山谦恭。然后,Vayu在Garuda(一种神鸟)守护的山上吹起了一年的强风。不过,当Garuda休息的时候,Vayu导致山顶落入大海,形成了斯里兰卡岛。

斯里兰卡最早出现在印度的伟大史诗——罗摩衍那(Ramayana)里。罗摩衍那显示兰卡被毗湿奴神(Vishnu)的化身罗摩(Rama)征服。罗摩衍那也提到印度与兰卡之间的桥,叫罗摩桥,由罗摩在人类的帮助下用石头建造的。很多的信众认为现在连接印度和兰卡间的亚当桥为罗摩桥的遗迹。考古证据也发现斯里兰卡在历前或维伽亚(Vijaya)王子到来之前局部有湿婆神信仰。

历史:
斯里兰卡印度教徒占约总人口的百分之十五。印度教曾经是斯里兰卡人民的主要信仰。随着,公元前三世纪佛教传入,僧伽罗人皆皈依佛教。尽管如此,印度教还是持续生存了下来。印度教徒在南印度和奥里萨王朝的支持下占领了斯里兰卡的北部地区。据1915年统计,印度教徒占总人口的百分之二十五,包括英国带来的劳工。

与其它宗教一样,在欧洲国家殖民期间着重的宣扬基督教,印度教也衰退了。到目前,印度教在斯里兰卡北部和东部的泰米尔人中依然占优势,尽管现在还始终有泰米尔人改信基督教以及伊斯兰教。

占总人口的百分之十五的印度教在兰卡属于少数宗教,尽管它持续繁荣在斯里兰卡泰米尔人中,以及他们在他们新的家乡建造了很多寺庙和宗教机构。

无庸质疑的,贾夫纳Satguru Siva Yogaswami是斯里兰卡现代史中最主要的宗教人物。也是二十世纪中最伟大和最神秘的精神导师之一,Yogaswami曾经是兰卡几百万泰米尔印度教徒的官方Satguru和辅导圣人。

Theological origins:
According to legend, Sri Lanka was formed when sage Narada persuaded the God of Wind and Air, Vayu, to humble his close friend, Mount Meru (a huge mountain where the Gods lived). Vayu then blew strong winds at the mountain for a year, which was shielded by the Garuda, a mythical bird. When the Garuda took respite for a while however, Vayu caused part of the apex of the mountain to fall into the sea, forming the island of Sri Lanka.

The first major Hindu reference to Sri Lanka is found in the great Hindu epic, the Ramayana (The life of Rama), The Ramayana tells of the conquest of Lanka by Rama, an incarnation of the Lord Vishnu. The Ramayana also mentions about a bridge between India and Sri Lanka, known as Rama’s Bridge, constructed with rocks by Rama with the help of Hanuman and other vanars. Many believers view the sand bar islands connecting Sri Lanka to India as the remains of the bridge as seen in satellite images. Archeological evidence is also found to support worship of Lord Siva in parts of Sri Lanka, from pre-historic times, prior to the arrival of Prince Vijaya.

History:
Hindus make up 15% of Sri Lanka’s population. Hinduism was the major religion practiced on the island prior to the introduction of Buddhism in the 3rd century B.C. and the subsequent adoption of the new religion by the Sinhalese population. Nonetheless, Hinduism survived and endured in Sri Lanka, supported by South Indian and Orissan dynasties that conquered parts of the island through history. In the 1915 census they made up almost 25% of the population, which included the indentured labourers the British had brought.

As with other religions, it experienced some decline during the European colonization of the country as a result of the heavy emphasis on Christianity. In modern times the religion is still dominant in the Northern and Eastern provinces, among the Tamil ethnic group, though modern day conversions to Christianity still represent some decline.

With 15% of the total population Hinduism is a minority religion in Sri Lanka, though it continues to flourish among the Sri Lanka Tamil Diaspora; with many temples and religious establishments being built by this community in their new homelands.

The most important Hindu religious figure in Sri Lankan modern history is, inarguably, Satguru Siva Yogaswami of Jaffna. One of the greatest and most profound mystics of the twentieth century, Yogaswami was the official satguru and counseling sage of Lanka’s several million Tamil Hindu populations.

 

基督教 Christianity

 

根据基督传统,一世纪十二门徒之一的托马斯(Thomas)抵达斯里兰卡。在他抵达以后,在斯里兰卡沿海地带已经建立了小规模的基督教移居地。不过,斯里兰卡的基督教人数直到十五世纪葡萄牙传教士的到来并没有引人注目的增加。十七世纪,荷兰接管了斯里兰卡。到1722年荷兰传教士转化了百分之二十一的斯里兰卡人信仰基督教。

1796年,荷兰被英国取代。1802年斯里兰卡正式成为英国直辖殖民地。十九世纪早期,当英国人从荷兰人手里接管了斯里兰卡,英国圣公会和新教的传教士也随即抵达。在英国统治管辖下传教士们开始着手的英国协会有:洗礼协会(Baptist)、卫斯理公会教徒(Wesleyan Methodist)、教堂任务协会(CMS, Church Mission Society)和福音国外传播协会(SPG, Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts)。基督教的救世军(Salvation Army)在斯里兰卡也非常牢固。

尽管如此,斯里兰卡基督教徒自殖民统治结束直线下划。到1980年,基督教徒人数达一百二十八万三千六百,占斯里兰卡总人口的百分之八。基督教的总人数中百分之八十八是罗马天主教徒,其余的为英国圣公会和新教教徒。

According to Christian traditions, Thomas the Apostle first arrived in Sri Lanka (as well as India) during the 1st century. After his arrival, small Christian settlements were recorded to have been established on Sri Lanka’s coastline. However, the population of Christians in Sri Lanka didn't dramatically increase until the arrival of Portuguese missionaries during the 15th century. In the 17th century, the Dutch took over Sri Lanka and Dutch missionaries were able to convert 21% of Sri Lanka’s population to Christianity by 1722.

In 1796 the Dutch were displaced by the British and in 1802 Ceylon became a Crown colony. Anglican and other Protestant missionaries arrived at Sri Lanka during the early 19th century, when the British took control of Sri Lanka from the Dutch. Under British rule missionary work was undertaken by English societies: Baptist, Wesleyan Methodist, the CMS and SPG. The Salvation Army is also strong in Sri Lanka.

Even so, Christianity has heavily declined in Sri Lanka ever since the end of colonial rule. By the 1980s, the population of Christians (mostly concentrated in the northwest of Sri Lanka) reached 1,283,600, 8% of Sri Lanka’s population. Of these Christians, about 88% are Roman Catholics and the rest are Anglican and Protestant.

 

伊斯兰教 Islam

斯里兰卡穆斯林人口约124万余人,主要居住在科伦坡、普塔拉姆、加勒、别卢瓦拉、马纳尔、安佩拉、亭可马里、巴提卡洛亚等地,分属于斯里兰卡摩尔人、印度摩尔人和马来人。

7~8世纪,伊斯兰教由出使麦地那的斯里兰卡使者传入,后经阿拉伯移民广为传播。此后,阿拉伯商人与当地僧伽罗人、泰米尔人及印度南部人通婚,融合成新的民族——斯里兰卡摩尔人。同时,印度西海岸和孟买的印度摩尔人也不断迁居斯里兰卡。12~13世纪,当地一些土著国王希望扩大对外贸易,对穆斯林更为器重,赐予高官厚爵和大量封地,穆斯林的政治、经济地位不断提高。1505年后,斯里兰卡沦为葡萄牙殖民地。葡萄牙殖民者把穆斯林视为“敌手”横加迫害,曾焚烧科伦坡穆斯林居住区。17世纪初,又把许多摩尔人赶出西海岸,强迫他们移居外地。17~18世纪,斯里兰卡沦为荷兰殖民地。荷兰殖民者奉行“以夷治夷”政策,将从印尼、爪哇地区招募的由马来人组成的兵团调至科伦坡,借以维持治安,镇压起事者。后又有一些马来亚人移居至此,构成斯里兰卡的马来族穆斯林社团。1798年斯里兰卡沦为英国的“王冠殖民地”,英殖民者极力离间斯里兰卡的佛教徒与穆斯林,导致两宗教信徒间的流血冲突。1948年斯里兰卡独立后,穆斯林政治地位明显提高。穆斯林政党组织有:斯里兰卡穆斯林联盟、全锡兰穆斯林联盟、伊斯兰斯里兰卡社会主义阵线、斯里兰卡穆斯林大会。除遵守国法外,穆斯林居民中还实行伊斯兰教法,设有伊斯兰教法庭,法官由政府任命。全国约有2000多座清真寺,清真寺委员会负责穆斯林婚姻登记和指导穆斯林家庭生活。全国大部分地区有经文学校,约有500所公立穆斯林中学。宗教出版物有僧伽罗文《古兰经》和《穆斯林时报》等经书报刊。斯里兰卡穆斯林组织与伊斯兰世界联盟、世界伊斯兰大会及南亚各国穆斯林均有密切联系。

 
   
   Address:斯里兰卡  ZipCode:361004              备案序号:闽ICP备11007391号
Copyright 2011(C) 斯里兰卡留学僧会 All Rights Reserved. Student Union of Sri Lanka